大汉第一太子第0335章 上林苑

听着刘盈这番致的解说，杨离之若有所思的点点头，只目光仍钉在的巨堪舆之，刻都愿移开目光。

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“地广三百余里······”

“开官田万顷，与失地之民租种······”

“少府军工、冶铁······”

“英烈之······”

“孤军······”

“储君···········”

目光涣散的发几声呢喃，杨离才终是将飞散的思绪拉回眼。

直起，看了看旁的刘盈，杨离终还是气，对刘盈缓缓拱手。

“陛但可直言。”

“——于林苑之建造事，陛需臣以何为助？”

却见刘盈眉角，是诧异的撇了杨离眼，才呵笑着侧，到御阶最面那层，旋即股坐了去。

“于林苑，卿，无谏言？”

声语，刘盈忘笑着手，朝眼的堪舆指了指。

“林苑地广三百余里，又即为‘苑’，必有供朕，又王族公公狩猎之所、与朕榻之行宫。”

“如此土木、靡费国财之事，于墨家三表之法，无相违之？”

发这意味的问，刘盈将半往仰，用手肘撑在几阶御阶之，好整以暇的打量起了杨离。

墨家三表之法，说复杂也复杂，说简单，也就是三句话：

——有本之者、有原之者、有用之者。

有本之者，意谓有历史经验佐证；

有原之者，意谓有现实评价佐证；

有用之者，则谓有实践的效果佐证。

简单说，就是某件事，有没有历史佐证其正确、有没有客观事实支撑其正义，以及，有没有现实实践结果，佐证其必。

也正是在此基础，墨家从‘三表之法’中，衍生了兼、非、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十思想核心，以及针对墨家士子，即‘墨者’得锦、足附履、无余财的个生活作风。

因为按照‘有本之者’，即历史经验作证的角度，秋战国数百年的征战，让天百姓受了苦难；

为了让天百姓再被战所荼毒，再因无休止的战争而流离失所，墨家才提了‘兼非’的思想观点：再打啦~家都和和气气的好吗~

至于尚同尚贤、非乐非命，基本也都是同样的况。

所以在刘盈看：自己想费周折，去建造个明面只供给皇室围猎游的皇家园林，显然是违背墨家的‘三表之法’，其是墨家思想核心中‘节用’的提倡的。

——既然是建造，那就必然逃个‘土木’的指责，再加林苑方圆数百里的规模，绝对和‘节用’沾边。

再者，按照墨家的三表法，皇帝建造座规模宏的皇家园林，无论是从历史经验、客观事实，亦或是实践结果，都显然能算是‘利国利民’的好事。

即刘盈明确提：林苑还将设立官田，以作为破产农民东山再起的舞台，也同样无法改这个现实。

原因很简单。

——林苑，是‘苑’。

即是‘苑’，那林苑的主作用，就必然是供游享乐的皇家园林。

刘盈很确定：切有关‘乐’的东西，都可能符墨家的‘三表法’。

所以此刻，刘盈非常的好奇：对于林苑，为墨家最希望的杨离，究竟是个什么看法。

听闻刘盈此问，杨离显然也听了刘盈话中暗的意。

笑着抬起头，见刘盈又对自己鼓励笑，杨离才再度侧，重新望向了地那张足有三张宽的巨堪舆。

“陛问臣：林苑，可墨家三表之法？”

声发问，杨离苦笑着摇了摇头。

“纵陛怪罪，臣亦得言；”

“——凡土木，而利及于民、靡费铺张，而宜于民，又非天士农工商皆可取用之，则皆吾墨家三表之法······”

“陛言：林苑当开官田万顷，以供失地之民租种；然林苑地广数百里，田亩万顷，反只得容民万户······”

“又陛言，将迁少府军工、冶铁诸司事于林，则少府之匠，当半久居林。”

“如此说：于林苑租种官田之佃农，尚比少府诸司匠之十。”

说着，杨离又指了指堪舆的几个三角。

“又臣观此堪舆，行宫、苑囿、园池林立，更有围猎之场足百里······”

说到这里，杨离只僵笑着摇了摇头。

片刻之，却见杨离又笑着侧，再度望向刘盈。

“然纵如此，于林苑，臣，亦无言其妥。”

“其者，吾墨家与陛有约：百年之，吾墨家参政议政，言朝政之非。”

“故于陛之命，臣及墨家诸士，皆绝无非议，只谨奉诏······”

“二者······”

说着，杨离忘淡笑着对刘盈拱手，旋即怀的起望向刘盈，手指却指向旁的堪舆，那极为显眼的角落。。

“陛之意，臣致明······”

“陛使之储君，于林广结天豪杰，又设墨苑于林······”

话说半，杨离终洒然笑，旋即郑重其事的正，再对刘盈拜。

“敢请陛示；”

“——于林苑之建造事，陛于臣，作何嘱托？”