我从凡间来第三百三十一章 力道和气劲

许易点点头，“难怪世家族能横行世间，门镇山绝学，足以光门楣！”

【收藏布足书屋，防止丢失阅读度】

意识到武技的意义，许易心中定决心，排除万难，定将两门玄功修成。请家搜索（品书）看最！的

周夫子，“能看气海境武技的重程度，胜锻境。那可曾思考，气海境武技，和锻境武技的差异？”

许易诧异地忘了周夫子眼，霎时，眉头皱了，陷入了沉思。

这个问题，从曾思考。

见识了星移斗转，败金，九龙璧，等等灿炫到极致的功法，意识到气海境和锻境的战斗，恐怕相径，故此，才对周夫子提疑问，寻确定之答案。

然则，并未刻地思考同境界的武技差异。

好在，脑子极灵，周夫子方引这个问题，思考了头绪，“锻境武技，以降敌，之用，无法各种的演化，或直，或横打，或砍劈，或戳点，或用化，借用，或用圆，驻。现在想，气海境的武技，似乎更生，更讲究速度，和准，指剑扫，越越烈，越能催敌，兵气，越是放，杀伤愈，相比起，似乎锻境的武技，更样繁多”

话至此，许易稍稍顿，又连连摆手，“对，对，九龙璧，星移斗转，此类神功，又岂能繁复？”忽的，抬头，盯着周夫子，恭敬拳，“还请夫子赐。”

如果许易是实战派，毫无疑问周夫子是理论派。

实战派，有富的战斗经验，这些经验或许非理论派所能理解。

但理论派纵览各家所，形成了富的战技理论，却能更好的指导实战。

许易每次偶遇周夫子。都是次实战与理论的结。

此次也例外。

周夫子，“能想到这许多，已容易。在老夫看，锻境炼，气海境炼气，二者似是而非，却又有脉相承之。方才所言。之用，几已备述。却对气之用。认识薄。实际，认为气之用，只在于速和准确的，这只是毛之见。”

“可以告诉，之用，气皆能为之用，为何只见识到毛，实则是初入气海境，对气的认识。了解，和掌，太薄。试想，凡生，皆在用，吃饭用，喝用。行走用，修行武之，各种锻境的武技，何尝是对的各种总结和解读。”

“而在锻境沉浸多年，对各种钻研到了相当程度，甚至用武技。也能清楚的认识到各种的存在。然则，气则然，初入气海境，即对敌，见识的也多是指剑，兵气，能直直地速。本曾领略气的奥妙。”

“造成两种认识之间的偏差，在，而在于熟悉与否。熟，故能总结各种，气生，故之见速度和确打，想充分认识气之妙，老夫只能齿之间玄机，领略气真谛，还得行。”

许易点头受。

周夫子的确只能用子，但于许易而言，这子间的玄机，何等珍贵，能纠偏的认识，让在修炼路途中，少走多少弯路。

又听周夫子，“在老夫看，气和，既脉相承，又实现了超越。举个例子，乌程侯家的九龙璧，此武技乃地榜十绝学，此武技乃是气之化，既见识，可能试言此武技之奥妙？可是所能演化的。”

许易凝神沉思，心，“这个例子实在太生了，九龙璧何等玄妙，生知何生，止知何止，散而聚，聚而散，其实所能演化。”

当，但听，“气之妙，而所达的，恐怕还在于生、灭、聚、散，四字。甚至可以这样理解，只是打，作用于，没有产生质，而气，可以看作是释放的某种质，此质生灭化，才演化各种气海境的武技。正因气和的本质同，才有了各种难以想象和解释的炫灿武技，和恐怖威。”

！

周夫子重重巴掌拍在石桌，蹭地站了起，“天授之才，实在是天授之才！”

许易的见解，完中了周夫子的心脏。

的确苦苦研究和气，总结了二者相同点、差异，唯独能像许易这般创造地引入质的概念，解释。

而周夫子转念想，这气是质的概念，却能完美地契总结的异同，又能极好的解释许多本研究透的难题。

许易这番话，于而言，直如醍醐灌，当头喝。

“誉了，誉了”

许易连连摆手，将周夫子拉回座位。

心中同样，周夫子的见解，无异于为打开了扇崭新的窗户。

周夫子，“点也誉，武争锋，往往就是线之隔，有终于生，也无法越这线，有天生而知之，怎惊羡。子资质，天赋无佳，若再有三分气运，注定成为走向绝巅的几。”

许易，“您老就别再夸了，再夸，可就飘了。这还有几个疑，需您帮忙解答呢。听您番所言，之妙，未尝能用于气。这番理解，可是？”

“正是！”

周夫子，“气之难，在于熟悉，在于掌，似，无时无，用于生活，气存于气海，而气海有限，以至于气之锻炼，往往也受到限制。想气锻炼得圆转如意，宛若吃饭喝，需期，刻苦的训练。也只有达到气发由心，达于毫末的程度，才能真正掌了气的妙用。那时，将之妙，用于气，也就是什么难事了。”

“子如此问，显然在锻境时，有得意功法，想运用于气，若是如此，老夫须得提醒，气海境功法万千，锻境功法未免有肋之嫌，若非有无比独到之，老夫建议这方面的努。当然，若真有玄妙之，化作气妙用，未尝能成就玄功。当今之世，奇辈，也非没有锻境之功法，直接被气海境化用而成神功者。”)

””&a;a;gt;=””&a;a;gt;